跟随主的呼召，祂对我们会有更好的计划

CHENG SHENG ZHI LU

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文 / 成圣之路栏目    图 / Google

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1

主将要分别教会里的绵羊和山羊

“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。”

太25:31-33

现在教会里绵羊和山羊混杂在一起，他们一起进入教会。但是当那一天到来，当祂坐在荣耀的宝座上，祂会把这些绵羊从山羊当中分别出来，祂会把绵羊安置在右边，山羊在左边。

王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！’

太25:41

主知道每个人的心。教会中有属于神的羊，是父神所拣选的；也有看起来是绵羊，但其实是山羊的。王对绵羊说：那些蒙福的到我这里来，那些我父已经为你们预备好了的，你们来享受吧！就是在创世以前已经预备好了的！而山羊，他们将被扔进硫磺的火湖里。

因此当我们领受了救恩，我们必须高举救恩。那在我们身上的拣选，要非常珍惜它，这样才能够证明我们是重生的，我们是被拣选的。如果有人拿着这救赎在世界闲荡，那么他的名字会从那创世以前已经预备好的生命册上被删掉的。这是非常严重的一个警告。

2

谁是主的羊？谁听祂的声音？

主耶稣曾经让残疾人站起来，瞎眼的打开眼睛，耳聋的打开耳朵，各种不同的疾病都得到医治，甚至于死人拉撒路都复活了。这所有的一切神迹来临就像暴风一样，这一切的见证都是为了证明主耶稣弥赛亚身上强大的恩膏，可是那些看到的人仍不信。

耶稣回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证。只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”

约10:25-27

神说有一些人，他们不是主的羊。那么谁是那些被拣选的呢？谁才是属于祂的羊？怎样才算是跟随基督？你是否跟随基督证明了你是否顺服主、你是否是祂的羊。要怎样跟随主基督？这一切只有一个目标，就是让我们可以把自己分别出来，成为那个在天国里敬拜主的教会。

“我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。”

约10:29-30

在30节中祂彰显了祂的神性。希伯来人以为祂只不过是人，当耶稣说祂和父原为一，他们认为这样的说法就是对神很大的亵渎，于是他们拿起石头来要杀祂。

3

神迹奇事的重要性

“我若不行我父的事，你们就不必信我；我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白父在我里面，我也在父里面。”

约10:37-38

主在高举神迹奇事。在主的福音中，我们绝对不可能将祂的神迹排除在外，而只是单单选择听祂的讲道。主的教导和祂的神迹是合二为一的，祂的教导和神迹是在一起的，是被父分别为圣的。不相信祂所作的神迹奇事，不是祂的羊，这里在界定这些人不是主的羊，是不属于天堂的。基督的教会必须要注意，如果神迹就在你的眼前你仍然不去相信，那就证明你不是属于基督的羊了。

38节祂这样的高举神迹奇事，说明这些是非常的重要。如果你不相信祂的使者所传的话，当你看到这些神迹奇事，也要选择相信祂。神迹可以使人们理解-只有神的权柄才能够作到这样的神迹奇事。

我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。  

约10:14-16

这里指的是外邦教会，祂邀请外邦教会进入到这救恩里来。虽然那时外邦教会还没有出生，但是因着神的拣选，祂已经拥有了这些外邦的教会。祂也在宣布祂所拥有的宇宙的主权，“我必须领它们来”，这就是祂的责任。首先祂要把他们领出来，然后让他们听主的声音。无论在哪里，他们首先要听，然后去信，而不是拿着祂赐给的救恩在外面闲荡。

...从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于　神。

启5:9

祂用祂的宝血来买了人来，归给我们的父神。他们都成为一群，都归给一个牧人了。

“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”

约10:17-18

没有任何人能够说出这样的话来，除非祂是神，祂自己把自己的生命舍去，死了之后再取回来。这表明祂对于死亡的主权。耶稣真的已经向他们表明了，祂就是弥赛亚基督。

4

神的拣选的主权

我的羊听我声音，我也认识他们，他们跟着我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。

约10:27-28

这些羊，是父神交在祂手中的，是祂自己的羊。父神已经把羊交给基督了。这些羊来到祂这里，祂不会失去他们，他们不可能灭亡。

现在你在基督的手中，你是跟随主、属于基督的。什么是“跟随基督”？就是你现在相信祂、信靠祂并且遵守祂的命令，然后就可以跟着祂一起进入天堂。那么我们审视自己的生命：我遵守圣洁吗？我遵守公义吗？我在跟基督同行吗？如果是的，就没有任何人可以把你从基督的手中夺去。

什么才是听从主耶稣的声音？那是些什么样的人呢？就是那些听到主的信息之后真正去相信祂的，祂就为他们祷告，他们是属于基督的羊。他们跟着主，这就是标志。这些人，神又赐给他们永生，他们就永不灭亡！这是多么蒙福的确据！谁也不能从主手中把他们夺去！甚至是撒但也无法做到！这是神的拣选。他们是忠实的、信实的基督徒。

那些在教会里犯性罪的、堕落的、说谎的，在讲坛上说谎言的、随意犯罪的，他们真的接受主的拣选了吗？有些人可能会堕落，但这个宣布说属基督的人永不灭亡，谁也不能从祂手中把他们夺去！这段经文要如何实现呢？就是要将那堕落的教会重建起来、恢复起来。现在就要宣布悔改，让人们回到主那里去，那些听从主声音、认出主声音、认出自己牧人声音的人和教会，他们肯定会认出这要求悔改的声音，他们就会选择悔改、圣洁，得着恢复，这样他们就永不灭亡，那么这段经文就得以实现了、成全了！

神在创世之前已经拣选了祂的羊，我们应该怎样珍惜我们所收到的救赎呢？我们绝对不能忽略、侮辱这救恩，必须要珍惜所拥有的救赎，因为这是神赐给我们的特权！

5

主的羊会放下世界，跟随祂走上十字架

耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。

太4:18-2

耶稣呼召了那些在湖边打鱼的年轻人。对打鱼的人的呼召也具有象征性的意义，因为海代表的就是世界。无论任何一个人，当瞬间主呼召你的时候，不要拖延时间，祂要求我们立刻回应。

讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”

路5:4-8

主耶稣来到地上从来没有寻找那些自称为没有病的、健康的，而是在找寻罪人，那些自己称呼自己为有罪的。“离开我，我是个罪人！”主就是来寻找那些自称为罪人的人。

他们得着这么多的鱼，但当耶稣呼召他们：来跟从我，他们立刻就放弃了那两船满满的鱼。海意味着这个世界，从海里得到的鱼象征着他们对于世界的财富、金钱的欲望。然而他们将属于世界的欲望放弃了，跟随了耶稣。

当我们跟随耶稣的时候，我们要和祂同行，向祂学习，最终成为祂的样式。当我们与主同行时，必须珍惜十字架，必须选择永恒，要放弃一切，要珍惜自己的永生。

很多人都要负自己家人的责任，他们要养育孩子、孝敬父母，并且他们的“船”很昂贵，需要投资很多的东西。而这些门徒，他们的职业是打鱼，他们也是靠着捕鱼供养自己的家人，但是当他们突然听到了主的呼召，他们就放弃了一切，这是非常珍贵的。当我们看到天国的瞬间，当我们明白会有地狱的瞬间，当我们知道了那审判罪恶的日子，我们就会理解他们为什么放弃，我们会选择去跟从耶稣。

主的羊听从祂的声音，祂认识他们，他们是跟从祂、顺服祂和祂的指示的。我们必须要顺服耶稣的指示，才能够说我们是跟随主耶稣的。因为只有那条路可以把我们带到永远的天国里，带入永恒里。

跟随祂，祂把他们带到十字架去，因此他们是跟随耶稣走上了十字架。

于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”

太16:24

若要成为主耶稣的门徒，这就是衡量的标准。要背起你的十字架来跟从主，这就是祂钉在十字架上，死后三天复活的理由。当彼得将被钉死在十字架上时，他对他们说：让我倒转过来钉在十字架上吧，因为我不是弥赛亚，我不敢像祂一样，于是他们就这样把彼得倒钉了十字架。安德烈也是被钉死在十字架上的，行刑前他说：我不是弥赛亚，我不能像祂一样。因此他的十字架是倾斜着的，他一只手挂在十字架上，而另一只手搭在土地上，他就这样死在了十字架上。他们就是以这样的方式跟随主耶稣的。

跟随主有时要选择放弃自己的家人，耶稣不会考虑是否影响了你的婚姻和家庭，因为这些与你的永生无关。当你跟随耶稣，也许你不会成为更好的丈夫、女儿、母亲、地上的公民，因为你所有的一切都是要为了侍奉神的国度、天国，而不是天国、神的国来侍奉你。

6

跟随主的呼召，祂对我们会有更好的计划

凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。

太19:29

当主耶稣说到祂的羊会跟随祂，那么这些羊他们会有特别的思想准备，他们的焦点已经放在了天国里，天国处在他们在地上的所有事情的优先地位。

主在这里呼召的其实是所有人。那些打鱼的，他们没有受过教育，如果这些人为了神的国度能够被这么强大的方式使用，他们能够拥有那么强的爆发力，为神的国带来如此大的能量和能力，那还有谁能够被阻挡为神所用呢？谁都能够被神使用，神呼召他们，当他们愿意把自己对人生的计划放弃，神就赐给他们能力！ 

创造你的那位，祂知道什么是对你最好的。你要知道有地狱和天堂，并且会有最后的审判。那一天，天和地都会被废弃，只有耶稣在执行那最后的审判。那些把耶稣接入到他们生命里的人们，他们会把世界放弃。

神是知道你未来的神。你用自己的办法设定好未来，正如那些打鱼的渔夫一样，他们设定好了自己的未来，作为专业捕鱼人就在那里捕鱼、卖鱼，可是耶稣介入了他们生命里，耶稣知道祂对他们的计划要比他们自己的计划好得多。

包括现在在看这文章或者听这篇文章的你们，那些没有重生的、没有任何指望的，其实主每天都在呼唤你们。主总是在呼唤你们，你们却总是说我很忙，可是耶稣却要告诉你：我们眼前有天堂、有地狱、有最后的审判。被提就要发生了，最后的审判在等着你，耶稣对你总是有更好的计划，祂总是在呼唤着你，可是你却没有顺服祂，回应祂。

这不是靠自己的能力，我们不能说自己是有资格的，不能说自己“能够侍奉主的”，或是说我们已经“对救恩作好预备了”，不能这么说。呼召我们的是主，赐给我们能力的也是主，不是靠着我们的个人能力就能找到主的。亚伯兰本来是拜偶像的人，是神让他变成了敬拜耶和华的人。这一代的人，你们崇尚个人的能力，崇尚高科技，但真正有能力的只有神。

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存。

约壹2:15-17

“世界上的事”指的就是那个湖、那个海。他们可以放弃那两只船和刚刚打上来的满满的鱼来跟随主。

地上的事情、地上的情欲会把我们拉扯到世界。可是耶稣说：你要离开这个世界来跟从我，跟从我！跟随主的门徒就是指那些放弃自己的船跟随主的，因为耶稣必须要来介入到我们的生命中。祂最终会把我们带到十字架上，这个十字架会把我们一切在世上的情欲、眼目的情欲都钉死，然后从罪中释放我们，让我们得自由。

跟随主耶稣的羊都有一个特点，就是耶稣进入到了他们在地上的生命里。我们不可能跟随耶稣的同时还在侍奉自己的生命，这是不可能的。那些跟随主耶稣的羊，在地上过的是否认自己的生活，过的是受逼迫的生活，因为他们把焦点放在天父的旨意上，他们是否认自己的。他们完全没有个人的旨意、个人的想法，一切就是为要跟随耶稣基督，这是耶稣真正的羊群。

7

与世界区别开来，追随主努力成为圣洁

《圣经》中有个年轻的财主，主要他把所有的一切都卖掉分给穷人，然后再来跟随祂。凡是跟随主耶稣的，必须要作出斩断与地上一切关系的决定，把焦点放在即将来到的神的国里。你不能说“我的家人怎么办？我有工作！我投资了这么多的生意怎么办？现在耶稣来呼召我跟随祂，我所有的价值体系都要换掉。”

跟随主耶稣，其实是要让我们的心脱离世界的吸引，这个世界如果有任何事情在拉扯着你，这绳子都要断掉，因为我们不可能同时侍奉主又侍奉世界。跟随耶稣，意味着就是必须要同世界区别开来。换言之，真正属于祂的羊群，他们是圣洁的，他们已经从这个世界的道德堕落中区别开来，因为非圣洁无人能见主。

基督真正的羊，他们都知道神是圣洁的，并且知道神也要求他们要同样的圣洁，他们知道神正在地上不断的寻找圣洁的教会。他们能够藉由圣灵去追求圣洁、追求公义，他们在非常有意识的认真追求。

当西门放弃了两船满满的鱼，主呼唤他，他跪在了主面前说：“主啊！离开我吧，我是个罪人！”这样的羊才是主所喜爱的。当我们开始知道在主面前，自己是多么没有价值和能力，我们就会突然发现自己什么都没有。我们就开始明白了祂是圣洁的弥赛亚，而自己是多么污秽的罪人。

基督的羊都知道自己是多么没有价值，自己身上是没有任何东西可以拿来展现在耶稣面前的，他们所有的都没有任何价值。他们整夜打鱼可是却没有打到一条鱼，而只有基督赐给他们能力他们才能捕到鱼。那些跟随主的真正的主的羊，他们知道如果没有耶稣基督，他们没有任何价值、无法做到任何事情。

神现在寻找的圣洁的教会，当她收到圣灵的能力，她是非常愿意成圣的。在这个堕落的世代成圣非常难以做到，可是主说圣灵作为一个确证，已经赐给你们了，让你们能够得着能力。祂会来帮助我们，让我们可以得着神的圣洁。因此我们要开始避开一切的邪恶，转离罪恶，跟随主的带领，踏上不断成圣的旅程，这样得以称义，我们的形象就可以慢慢转变成为同基督的形象一样。当罪恶的本性被钉死在十字架上，我们就成为新造的人了，耶稣就可以把我们带到祂的家里，就是天国里。愿神帮助我们！

-End-

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